兰溪一副扑克牌刷爆了朋友圈_大新县经济

扫　　[公元年－年，宋朝宰相]

　　范钟，字仲和，婺州兰溪人。嘉定二年，举进士。历官调武学博士，添差通判太平州，知徽州。召赴阙，迁刑部郎官，又迁尚右郎官兼崇政殿说书。进对，帝曰：“仁宗时甚多事。”钟对曰：“仁宗始虽多事，乃以忧勤致治。徽宗始虽无事，余患至于今日。”帝悦。寻迁吏部郎中兼说书，又迁秘书少监、国子司业兼国史编修、实禄检讨。拜起居郎兼祭酒，权兵部侍郎兼-国史、实禄-撰。迁兵部侍郎兼给事中，权兵部尚书兼侍讲，寻兼侍读。嘉熙三年，拜端明殿学士、签书枢密院事。四年，授参知政事。淳祐元年，乞归田里，不许。四年，知枢密院事，乞归田里。五年，特拜左丞相兼枢密使，封东阳郡公，再乞归田里，不许。六年，复请，许之。加观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，辞不拜，以保晚节，乃提举洞霄宫。九年正月，薨。

　　钟为相，直清守法，重惜名器，虽无赫赫可称，而清德雅量，与杜范、李宗勉齐名。赠少师，谥文肃。所著书有《礼记解》。

叶容字可大，横山乡人。博通群书，贯穿史籍。曾从邓太史习天官之学，事之数十年。精于术，言天象，休咎澄应，毫厘无失。所著有《太乙三辰显異经》10卷。他是兰溪首个留有著作的古代天文

学家。

范浚浙江省兰溪市香溪镇人，世称“香溪先生”，是两宋时期的思想家、教育家。其一生撰述甚富，多散佚，今唯存诗赋、议论杂著22卷，为《香溪文集》，被收入《四库全书》。范浚的理学思想对金华乃至浙江理学的影响久远，被称为“婺学之开宗，浙学之托始”。范浚去世32年后，时年52岁的朱熹评论范浚“其学甚正”。梅执礼

(—)，字和胜，浦江通化黄茅山下（今属兰溪梅街头村）人。北宋崇宁五年()进士，授常山尉，未赴任。敕令删定官，转任《九域志》编修。后历任武学博士、国于副业、中书舍人、给事中等职，累官至户部尚书。

本名

梅执礼

字号

字和胜

出生时间

去世时间

人物简介

为官刚正严明，不避权贵。权臣王黼一日宴请，席间盛陈女乐，导览府中园池楼阁。执礼正色直言，罢宴辞归，并寄诗进诫。王黼不悦，执礼被奏贬为蕲州知州，次年徙为滁州知州。滁州向有供官炭之例，树木砍伐殆尽，执礼到任奏请免供。又百姓苦于盐税苛重，复上书，得以蠲免。百姓为之绘像立祠。钦宗即位，召为户部尚书。时金兵入侵，军用不足，执礼建议宫中经费改属外朝掌握，月省银30万两。金兵围京师，劲皇上亲征以励士气，结果被用事者所阻。徽宗、钦宗二帝将入金营，奋力谏阻，不听，京师失陷，二帝质于金营。执礼托兄弟赡养父母，毅然与诸将商议，计划夜袭敌营救回徽宗、钦宗。遂借赈给为名，与吴革、赵叻等秘密联络军民，数日间得10余力人。因奸党范琼泄露兵机，未获成功。靖康二年二月，汴京失守。金以二帝为质，向宋勒索大量金帛时，执礼与同僚陈知质、程振、安扶假意周旋，拒不缴纳。金师胁迫从命，执礼等答道：“百姓空虚，无从征集，故难从命!"即遭砍杀。高宗追赠通奉大夫、资政殿学士，谥节愍。通诸经，尤精《周易》，著有《文安集》15卷。

钱遹(—)，字德循，浦江通化迪塘(今属兰溪)人。他这个尚书，为百姓造桥筑湖，浦江、兰溪一带的“通化三湖”就是他来完成修建的。北宋元符元年（～），工部尚书钱遹还在浦江县城之南浦阳江上兴建一座石桥，名大南桥，为两地百姓留下了世代传颂的事迹。

本名

钱遹

字号

德循

所处时代

宋朝

民族族群

汉族

出生地

浦江迪塘(今属兰溪)

钱遹（yù），北宋熙宁九年()进士。历任洪、信、常、真等州地方官，兴利除害，严正不阿。每遇疑狱，敢与上司严辞争辩，定要求个水落石出才罢休。原越州州吏阿承太守旨意，延宕案件，从中渔利，积案常至数百件。钱遹任越州通判仅数日，疑狱判断一空。不久升任太守，奸吏敛迹。升校书郎，擢殿中侍御史。继出为提举湖北常平。崇宁元年()，为都官员外郎，上书弹劾曾布“援元祐奸党，挤绍圣忠贤”，升任侍御史，两月后进御史中丞；又上书论元符末年大臣乞复孟后而废刘后之事不当，均获奏准。二年，升工部尚书兼侍读。被劾出知滁、宣、秀、越等州。久之，复工部尚书，改述古殿直学士。大观四年()升显谟阁直学士。致仕家居10余年，倡导修建东湖塘、椒湖塘和西湖塘，可溉田15里。宣和三年()，因避乱至兰溪，被方腊义军所杀。诏赠大中大夫。平生博通众学，晚年尤精于历算；著有《钱述古遗文》80卷。

宋，杜汝霖（-）灵洞乡人。开县域北宋理学研究之先，其五子时称“杜氏五高”。贯休（～），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。

中文名

贯休

别名

禅月大师

出生地

婺州兰溪（今属浙江）

出生日期

年

逝世日期

年

简介

贯休，浙江兰溪人，是唐末五代著名画僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”。他以诗著名，同时也是画家和书法家，有《禅月集》存世。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，佛祖让他静坐修行，以摒弃当兵时的粗野性格，后虽修成罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风：“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡搞项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。”

他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。

贯休《十六罗汉图》

代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（～）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”

贯休曾至豫章（今江西南昌）传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。

唐壬森字学庭，号根石。家城内，十五岁入邑庠，旋成进士，历任翰林院庶吉士、江南道监察御史、礼科给事中。

中文名

唐壬森

国籍

中国

民族

汉

性别

男

值太平军兴，为维护封建地主利益，屡上疏献策。太平军攻占苏、常，又严劾两江总督何桂清。旋授太常寺少卿，转大理寺少卿，升太仆寺卿、都察院左副都御史。光绪三年（）辞官回籍，留心乡邦文献，总纂《兰溪县志》凡8卷。又著有《弗学斋诗文集》，已佚。十七年（）卒。

赵锡礼（～），字叔叙，号容庵，板桥村人。清雍正八年（）进士。初任宜兴县令，值岁歉，捐俸设粥厂以赈饥民。城中有圣王庙，谣传所塑张士诚像会显灵，能移人祸福。锡礼将其投入河中，并焚其庙，自此，淫祀绝迹。后任武进县令，查捕盗贼，反复核究冤错之案，不使百姓蒙冤。疏浚澡港、通利二河，使沿河数十里百姓受益。升泰州和太仓知州，继任苏州、安庆知府。

两府治分别为江苏、安徽省会。锡礼率吏以清，御繁以简，暇则与士论文。擢常州、镇江道，兼理关钞，商人称便。后调任淮、徐道。锡礼曾说：“民富则难于整齐，当以威克爱；民穷则难于安辑，当以爱克威。”有守有为，时以为名言，政声称“江南第一”。因病归故里，殁。

柳村，年生。又名柳遵韩，字景文。出生于书画之乡浦江县（横溪镇现属兰溪市）。为我国当代著名画家，擅长国画和版画。

年正式拜入中国花鸟画大师、美术教育家吴茀之先生门下，书写了一段长达40年的师生情谊。年毕业于福建师专艺术科，后来，在闽期间和46年后任国立艺专助教讲师时又得潘天寿先生的教益。

并于年至年在西子湖畔的国立艺专（现中国美术学院）任教。曾任中国美术家协会浙江分会副主席、浙江省花鸟画研究会会长等职。

中文名

柳村

别名

又名柳遵韩，字景文

国籍

中华民国，中华人民共和国

民族

汉族

出生地

浙江浦江

生平简介

年生。又名柳遵韩，字景文。出生于书画之乡浦江县（横溪镇）现属兰溪市。为我国当代著名画家，擅长国画和版画。年正式拜入中国花鸟画大师、美术教育家吴茀之先生门下，书写了一段长达40年的师生情谊。年毕业于福建师专艺术科，后来，在闽期间和46年后任国立艺专助教讲师时又得潘天寿先生的教益。并于年至年在西子湖畔的国立艺专（现中国美术学院）任教。曾任中国美术家协会浙江分会副主席、浙江省花鸟画研究会会长等职。系中国美术家协会会员、历任浙江省文联委员、浙江省美协副主席、浙江省花鸟画研究会会长、杭州市文联副主席、杭州市美术家协会副主席、余杭县人大常委会副主任、余杭区文联名誉主席等职。现为浙江省美术家协会顾问、浙江省花鸟画家协会顾问、吴茀之艺术研究会会长、西泠书画院研究员、东方博雅社社友会会长。浙江余杭教师进修学校名誉校长、中国美术家协会浙江分会顾问。

　赵一荻又名赵绮霞，常被人唤作赵四小姐，是张学良的第二任妻子，陪伴了张学良72年的时光。而这位赵四小姐，很多人都觉得能够陪伴大帅的一定出了门当户对，更重要的是有学识和美貌。轮到家庭背景，赵一荻的家庭背景的确不错，出生于宦官家庭的她从小就得到了很好的保护，是名副其实的大家闺秀千金小姐，不过论起容貌，赵四小姐也确实不是婀娜多姿的美人坯子。

　　赵一荻有着林黛玉一般的柳叶眉，而眼睛却显得有些小，嘴巴也不是古典美人中所描述的樱桃小嘴，相反嘴巴有点大，总体来说五官不算惊艳，最多只能算是给人以舒服的感觉，只是身材纤瘦的赵一荻给人身材不错的感觉，穿起旗袍来更是相当的有韵味，这也让她在十四五岁的时候就成为了《北洋画报》的封面女郎，名声大噪。

　　在赵一荻16岁的时候，因为一场舞会与比自己年长11岁的张学良认识，并一见钟情，虽然父亲极力反对，并登报声明与赵一荻断绝父女关系，但还是没能让赵一荻和张学良这段感情冷却下来，多年来，赵一荻以秘书的身份陪伴在张学良身边，俩人经过了半个世纪的苦恋后，终于在年的7月，也就是在赵一荻52岁的生日之后俩人才正式领证成为了合法夫妻。

　　赵一荻个人资料：

　　姓名：赵一荻

　　别名：赵绮霞

　　出生日期：1年5月28日

　　逝世日期：年6月22日

　　出生地：香港

　　代表作品：《好消息》、《新生命》、《真自由》、《大使命》等

胡绍棠（-）号志丹，今永昌街道钱拜塘行政村上方项自然村人，人称“上方项先生”。家系祖传三代疡医。他对《医宗金鉴》《疮科十全》钻研极深。其医疮既扬家传，又取名家所长，痈疽、瘘疾尤其专长，善用刀针，故有“刀针派”著称。求医者应接不暇，家传《养怡堂方录》系胡绍棠手抄本，博系各家外科方方，其中丸剂80方，散剂方，膏剂64方，丹剂71方，杂方方，还载录祖传外科秘驯方，临床应用有一定参考价值。

胡绍棠有一怪癖，平日他对贫苦病者实行救死扶伤，对贫苦者上门诊治可以分文不收，富贵者求治却多受冷遇。免收药费，深受广大贫苦者欢迎，赠有“第二华佗”“喉科圣手”匾额。

年，胡绍棠参加了中国共产党，并任中共上方项支部书记，以医业掩护革命活动。年4月17日，中共中央巡视员、浙江省委书记卓兰芳以医病为名住在他家，指导兰溪秋收起义，武装夺取政权。

胡玉华，字永潮，号易书，又字品金，仁湖乡上方项人。世业疡科，驰名金、衢两属，就医者无不着手成春，年75岁寿终。传子济生，声名益播，惜早世。济生侄绍棠，字子丹，继承家学，兰嘉师管区司令赵憬，赠以“刀圭度厄”；陆军第28军修械所长王荣庭，赠“喉科圣手”各一匾。其余借文字鸣谢者，指不胜屈，为兰溪中医疡科之世家。

曹聚仁（—），民国著名记者、作家。浙江浦江墩头镇蒋畈村（今属兰溪梅江镇蒋畈村）人。毕业于浙江第一师范。年到上海，任教于爱国女中、暨南大学、复旦大学等校。曾主编《涛声》、《芒种》等杂志。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道淞沪战役、台儿庄之捷。年赴香港，任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。50年代后期，主办《循环日报》、《正午报》等报纸。后多次回内地，促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》、《万里行记》、《现代中国通鉴》等。

中文名

曹聚仁

别名

听涛、袁大郎、陈思、彭观清

国籍

中国

民族

汉族

出生地

浙江省浦江墩头镇蒋畈村（今属兰溪）人

人物关系

曹雷

女儿

曹景行

儿子

陈望道

老师

人物经历

年6月26日（清光绪二十六年庚子五月三十日酉时），出生于浙江省浦江县蒋畈村（现为兰溪市梅江镇）。

年——年，在父亲曹梦歧先生创办育才学堂学习毕业。

年——年，考进浙江省第一师范学习毕业，师从单不庵、陈望道等。

年——年，在上海各中学大学任教，期间奋发投稿并创办积极报刊《涛声》，踊跃活动于上海文学界，与李公朴、史良等为救国会领导人之一。年与鲁迅相识后成为文友。

年——年，为战地记者，年4月7日“台儿庄大捷”由其先发。同年受中央通讯社聘任为战地特派员。年在皖南相识叶挺，陈毅将军。年受蒋经国委托，创办《正气日报》等。

年——年，在上海各大学任教，拒台留陆迎接解放。

曹聚仁晚年

年——年，在香港有关报刊谋职，并创办《新生年代》、《热风》、《循环日报》等刊。期间数次回大陆，受到毛泽东、周恩来、陈毅多次接见。年7月23日病逝于澳门。按周恩来总理指示“叶落归根”，安葬于南京雨花台侧望江矶。后移葬至上海福寿园陵园。

人物生平

曹聚仁（-年），字挺岫，浙江省浦江县南乡蒋畈村（今属浙江兰溪市）人。年秋，考入浙江省立第一师范学校；五四运动中任学生自治会主席，主编《浙江新潮》。

年来到上海，创办沧笙公学，并在爱国女中任教，于《民国日报》副刊《觉悟》上长期撰稿。年5月，与柳亚子等人成立“新南社”，并成为章太炎入室弟子，在上海文化学术圈声名鹊起。

“九?一八”事变爆发后，曹聚仁和朋友们创办《涛声》、《芒种》等刊物，为《社会日报》写社论，为《申报》副刊《自由谈》撰稿，再次成为上海望平街的活跃人物，与鲁迅等交往甚密。年与陈望道等合编《太白》期刊，任《太白》月刊编委。年，主编《芒种》，反对以林语堂为代表的论语派，鲁迅主动投稿予以支持。同年，他与邹韬奋、沈钧儒等成为抗日救国会11名委员之一。

年“八?一三”淞沪抗战爆发，曹聚仁“脱下长袍，穿起短装，奔赴战场”，开始“书生有笔日如刀”的战地记者生活。由于他对淞沪战场出色的现场报道，不久被国民党中央通讯社聘为战地特派记者。曾首报台儿庄大捷和首次向海外报道“皖南事变”真相，年，在江西赣南的蒋经国邀其创办《正气日报》，任总编辑，使该报成为当时东南三大报之一。抗战期间，他巡游东线战场江西、福建、浙江等地，写下了大量的新闻报道、人物通讯和战地杂感，广为《东南日报》、《前线日报》、《大刚报》、《立报》（香港）、《星岛日报》（香港）等报刊登载，部分内容甚至编入战时教科书。

抗战胜利后，国民政府论功颁奖，曹聚仁获得“云麾胜利勋章”。他重新回到上海，过起编报、教书的生活。他起初负责《前线日报》编务，后因国共关系愈加复杂，导致言论、报道无所适从。便把新闻工作重心转移到香港《星岛日报》。作为《星岛日报》的外勤记者，这份境外报纸为其采写和发表通讯提供极大便利。从此，他迎来了新闻生涯中“伟大长篇通讯的黄金时代”。

曹谟（—），又名立谟，字叔谋，生于清光绪二十三年元月二十三日（公元年3月23日）。殁年年4月24日（享年97岁），浙江兰溪人。

中文名

曹谟

别名

立谟

出生日期

逝世日期

人物简介

曹谟（—），又名立谟，字叔谋，生于清光绪二十三年元月二十三日（公元年3月23日）。殁年年4月24日（享年97岁），浙江兰溪人。

生平事迹及成就

年15岁时以优异成绩被浙江省陆军测量学校录取，毕业后入浙江陆军测量局工作。

-年入北京中央测量学校高等大地测量学系。毕业后，先后深造于德国普鲁士大地测量研究所、芬兰土尔库大学天文学及光学研究所。精通英、法、俄、德、日语。

曾先后任国民政府陆地测量总局测地学科长，行政院地政署处长，中央测量学校教育长、校长，中央测量总监，中国地理研究所测地学组组长。被授于中将军衔，赴台湾后，被授予上将军衔。并历任地政学院、中央大学海洋学院教授，并任国际天文学会会员及时间委员会、地极变动委员会专门委员，国际测地学及地球物理学协会中国委员会会长，台湾天文学会会长。并专心致志于天文学研究。

上世纪20年代，曹谟首创全国天文及大地测量，统一测量高程和地图投影法，人称中国“测量之父”。

年5月，曹谟在浙江省玉环县坎门前台村平台岙咀选址并主持修建坎门验潮所。

年创建南京紫金山天文台。抗战胜利后，奉派至日本东京盟军总部整理接收军用地图图版并参加中美合作测量谈判。因整理接收有功，受蒋介石嘉奖。曾颁受云麾、宝鼎、忠勤、胜利、自由等勋章。

年后，积极推动海峡两岸天文学界在地震研究领域的合作，并与中科院院士叶笃正等气象学家就“温室效应”假说理论相互传递学术信息。

年4月逝世于台北，5月，骨灰安放于杭州南山公墓，落叶归根。

著有《新天文学基础》、《中国地球形状》（英文）、《天文学大辞典》、《中华天文学史》等。

郎静山（年—年），浙江兰溪人，中国最早的摄影记者。郎静山运用绘画技巧与摄影暗房曝光的交替重叠，创立“集锦摄影”艺术，在世界摄坛上独树一帜。一生酷爱摄影，共有多幅次作品在世界的沙龙摄影界展出。

曾经获得美国纽约摄影学会颁赠的年世界十大摄影家称号。他是以中国绘画的原理应用到摄影上第一人。

中文名

郎静山

国籍

中国

民族

汉族

出生地

江苏淮阴

出生日期

年

人物关系

郎毓秀

女儿

人物生平

郎静山，年生于江苏淮安，浙江兰溪游埠镇里郎村人。他的父亲喜欢收藏书画、唱戏和照相，使他从小就受到了艺术的熏陶。

年始入申报馆工作，12岁时，郎静山进上海南洋中学读书，在图画老师李靖兰处学会摄影原理、冲洗和晒印技艺，于是和摄影结下了不解之缘。

郎静山

年成为中国摄影学会创办人。

年入时报工作16，后来，郎静山先后进入上海《申报》与《时报》，成为中国最早摄影记者。他虽以摄影记者为业，可是却以仿画摄影作品见长。他借鉴传统绘画艺术“六法”，潜心研习、加以发挥，摄制许多具有中国水墨画韵味的风光照片，自成一种超逸和俊秀的风格。这些作品，受到人们的好评。

年上海时报首任摄影记者，在上海发起“华社”。年郎静山胡伯翔等共同发起成立摄影团体——光社。年在时报大厦办个人展览。年11月，周瘦鹃在参观华社2届影展之后写道年。

年郎静山在上海松江女子中学开设摄影课，开创了我国摄影教育之先河。年开设“静山摄影室”，《柳丝下的摇船女》入选日本沙龙。

年郎静山摄影世界一卷。年，其的第一幅集锦摄影作品《春树奇峰》在英国摄影沙龙入选。从此，郎静山创立的集锦摄影，在世界摄坛中独树一帜。

年在震旦大学和大新公司展厅举办个展，从此将中国绘画艺术理念溶入摄影，使集锦照相艺术臻于完美，出版《郎静山摄影专刊》。

年去昆明，筹办昆明摄影学会。出版《集锦照相概要》。年获英皇家摄影学会初级会（ARPS）。年获美国摄影学会高级会士（FPSA）。年郎静山摄影世界二卷。年在上海恢复美社。年《郎静山集锦摄影》出版；加入上海中国摄影学会。年定居台湾，从事摄影创作。年发表《烟波摇艇》。年在台湾办“文艺学会”摄影学习班。

郎静山古阁重密

20世纪60年代起，郎静山转而创作带人物风景，模特儿主要为国画大师张大千。其将道家装束的张大千，为集锦山水中主角，创作了《松荫高士》和《松荫静坐》、《飞泉幽涧》等作品。这一些作品，有一些是模仿古代著名画家之作，如《松荫高士》和南宋马麟的《静听松风图》十分相似。

年获台湾当局“教育部文艺奖”。年撰写“中国摄影史”，发起亚洲影艺联合会。年赴美访柯达公司。年出版《六十年摄影选辑》。年获“中山文艺奖”。

年在法国举办展览，并举行纪念活动。1年在法国吐鲁斯举办个人回顾展。年在香港展出《湖山揽胜》。年访美，获公刊竞赛编辑奖第一名，获艾顿新闻摄影奖。

年“郎静山百龄百幅作品展”在北京故宫博物院展出。年在台北逝世，享年岁。

主要作品

摄影作品

及山水风光、亭台楼阁。后来，其以鹤、鹿为题材，创作了《翠竹仙禽》和《绿荫双侣》、《松鹤延龄》与《鹿苑长春》《湖山揽胜》、《松荫高士》、《松荫静坐》、《飞泉幽涧》等作品。

文字作品

《静山摄影集·自序》年在上海出版。

诸葛韵笙，男，兰溪诸葛镇人，校长

中文名

诸葛韵笙

出生地

兰溪诸葛镇

出生日期

年

逝世日期

年

诸葛韵笙(—)，字泰，号源生，兰溪诸葛镇人。父亲诸葛棠斋，善鉴别中药材。清咸丰年间，在县城开设天一堂药店，继于香港、上海、广州开设祥源药号。韵笙初习举子业，曾中秀才，光绪末年弃儒经商，继承父业。扩充天一堂药店为药行，又在上海、杭州分设祥泰药号、同丰泰运输行。天一堂所制丸散膏丹，以“修合虽无人见，存心自有天知”自称，选料道地，制作精细，百补全鹿丸药效显著。有鹿园两处，分设县城圆石洞与诸葛镇，各育梅花鹿数十只，自用外，运销杭州、上海、台湾。捐资兴办诸葛宗高小学。年，接办兰溪中医专门学校，任校长。

刘焜（-），原名振书，字芷香、治襄，晚号甓园居士。兰溪市香溪厚同村人。他才华横溢，雅博宏深，是兰溪历史上最后一名进士出身的大儒。

中文名

刘焜

别名

振书

出生日期

逝世日期

光绪二十七年（）乡试第一，旋中进士，授翰林院庶吉士。历迁翰林院编修、宝录馆纂修、国史馆协修、学部图书局总纂、记名提学使。焜倾心改良，戊戌变法失败，出任北京京师大学堂教授。民国成立，历任金华军政分府兼金华县民政长、省议会副议长、省立第七中学校长、浙江巡按使公署秘书长、省警务厅厅长、国务院参议、内各部总务厅厅长等职。年病殁。刘焜才华横溢，文思敏捷，著有《数律天根》《中国文学统系说明》《庚子西狩丛谈》《拳龙小乘》《芷香吟草》等书。

徐顺来（～），讳用扬，字松涛。水亭乡午塘边村人。清咸丰十一年（），13岁时随太平军至湖南。28岁回故里。父母兄弟早逝，一人在家发奋读书。后为光绪秀才。其教人先严义利之辨，不规规于章句，成就弟子数十百人，最著者有龙游余绍宋，仕至司法部次长。顺来为人谦恭正直，刚正不阿，自奉甚约，遇贫寒与急难者，拯济唯恐不及，排难解忧，乡里钦仰。顺来有6子，长子濬镕任闽海关监督兼后方勤务部中将参议，次殇，三子锡庚侍养，四子锦章为军政部仓库主任，五子柏园先为交通银行昆明分行经理、国民参政会参政，后升中央财政部次长，六子葆园任74军经理处粮服股长。顺来90岁时，国民政府主席林森赠“硕德遐令”，军事委员长蒋介石赠“当世人瑞”等匾额。民国28年（）5月13日卒，享年91岁。蒋倬章（-），又名鹿珊，字六山、乐山。

著作有《春晖堂文集》10卷，《梅溪诗话》10卷，《嵩阳杂俎》8卷，《六三曲谱》4卷，《铁甲山人诗厨》20卷。

本名

蒋倬章

别称

鹿珊

字号

六山、乐山

出生地

水阁乡水阁塘村

出生时间

人物的生平

水阁乡水阁塘村人。13岁中秀才，有“神童”之誉。及长、鄙视功名利禄，以鬻文取得川资，遍游中原、华北各省，考察民情及求师访友，以求匡国扶民。旋与康有为等结识，得改良主义思想启迪，于金华创建梅溪试馆，又在杭州倡立金衢严处四府同乡会。后与蔡元培、章太炎等往来，又受资产阶级民主主义思想影响，积极参与救国活动。曾襄助蔡在上海办中国公学，助章在杭办《经世报》。章、蔡成立中国教育会，倬章在杭筹组浙江教育会，后返兰溪成立劝学所。清政府兴建苏杭甬铁路，向英国借款，接受苛刻条件。倬章振臂奋呼，竭力反对，组成拒款会，奔走于金、衢、严、处各县，筹股自办。并征得本家族成员同意，将数百亩山林砍充枕木。光绪三十年（），参加蔡元培在沪成立的光复会。章太炎主持浙江光复会，倬章负责联络组成上江一带会党，与陶成章活动于上江各地。秋瑾自日本归来主持浙江同盟会，以倬章有群众基础，深为倚重，曾赋诗相赠。民国成立，致力实业救国，先后创办金华北山林牧公司、兰溪缪源煤矿公司、梅溪排运公司。惜不得政府扶持，未有成效，14年（）赉志以殁。倬章性格豪爽，雄辩健谈，气度恢宏，又行侠仗义，不置家产。袁世凯奖予五等嘉禾章，一笑弃之。擅诗，风格豪迈。迭经变迁，除零星小诗外俱已散失无存。生前自作挽联云：“死不愿与贪鬼啬鬼刻薄鬼为邻，独行独止独往独来，还我叨利天，笑红尘戏溷多年，蜕壳返清虚，魔女仙童，拍手欢迎醉罗汉；生来甘以才人诗人著作人自居，是怪是精是儒是侠，任地流俗口，痛黄神灭亡无日，肉身归地府，木雕泥塑，狠心要打老阎王。”可见其为人与抱负。

作品

著作有《春晖堂文集》10卷，《梅溪诗话》10卷，《嵩阳杂俎》8卷，《六三曲谱》4卷，《铁甲山人诗厨》20卷。

诸葛锵（～），字凤鸣，号棠斋，诸葛村人。10岁失怙辍学，幼而习商。甫游都市，于物产信息、生计盈虚了然于心。咸丰十一年（），太平军陷兰溪，锵时年18，挈眷避诸宁绍江淮。安顿完毕，旋纠众间行归里。复集兄弟戚属20余人，驰突风魂血瀑，日贸易数十里外。兵近则避，兵去则贾，攸往无困。籍资周济，全活甚众。同治二年（），太平军败走兰溪。锵以敏锐目光在劫后狼藉的兰溪县城开设天一堂药号。时港禁初开，洋商航集东南。锵高掌远跖，纠众由浙赴江，由赣趋粤，创起中药业。设祥源庄于上海，并以之为基地，力绾中外贸易之枢纽，南届广州、香港，北到津沽、牛庄，设祥源庄分号，经营中成药和中药材。信义交结，华彝无间，运输贸易半中国，直至南洋，成国内中药业最大代理商。光绪初，锵首出巨资，于广州修葺金衢会馆，使南下金衢客商宾至如归，隐隐然金衢中药业界领袖人物。因其引领推动，兰溪涌现超人的药商大军，时占全县男丁的7.4%。光绪二十二年（），积劳成疾，养病故里3年，仍时手书千言，指示沪粤商情。二十六年（），于上海病逝。锵子韵笙，留学日本，弃官从商，继承父业。锵囊有余资，不营良田美宅。返里倡建宗祠，设立义塾，购图书万卷贮其中，延师以教里中子弟，备受赞誉。

诸葛锵为一代药王，在兰溪开设了“天一堂”分号，有年历史，声名远播。“天一堂”中，至今保留着先人用过的药具、医书和一些珍贵的中药材；百草园里，碧草芊芊，清香扑鼻，满园植物均是可治沉疴的珍贵药草，真是书香、稻香、药香相得益彰。光绪初期（），诸葛锵在上海、广州、香港开设“祥源庄”，经营兰溪等内地中成药和中药材出口以及洋广药材进口业务。

章侨，字处仁，浙江承宣布政使司金华府兰谿县（今浙江省兰溪市）人，晚号蓉峰，明朝政治人物、进士出身。

字号

处仁荣峰

所处时代

明朝

民族族群

汉

出生地

浙江承宣布政使司金华府兰谿县人

出生时间

(年)年十月

人物简介

章侨，字处仁，浙江承宣布政使司金华府兰谿县（今浙江省兰溪市）人，晚号蓉峰，明朝政治人物、进士出身。

正德十二年，章侨登进士，授行人司行人。

嘉靖元年，章侨升任礼科给事中。后改任礼科左给事中。出任衡州府知府。

嘉庆十九年，章侨担任山东按察使

嘉庆二十年，章侨升任山西右布政使，后官至福建布政使。

(年)年十月，生

嘉靖二十年(年)，卒

登正德(年)，章侨丁丑科进士第。

　　正德十四年(年)，章侨任行人

嘉靖元年(2年)，章侨升礼科给事中

嘉靖三年，章侨升礼科右给事中

嘉靖五年，章侨升礼科左给事中。

　　嘉靖六年三月，章侨闻父丧，守制。

嘉靖八年六月，服满，章侨起复赴部

十月，章侨复任礼科左给事中

十一月，章侨升湖广衡州府知府

嘉靖十一年，章侨升广西按察司副使。

　　嘉靖十二年四月，章侨闻母丧，守制。

嘉靖十四年七月，服满，章侨起复赴部。

嘉靖十五年，章侨任河南按察司副使

嘉靖十六年，章侨改任山西按察司副使

嘉靖十八年，章侨升贵州布政司右参政

嘉靖十九年，章侨升山东按察司按察使

嘉靖二十一年，章侨升福建布政司左布政使。

　　章侨在任给事中时曾言“三代以下正学莫如朱熹。近有聪明才智，倡异学以号召，天下好高务名者靡然宗之。取陆九渊之简便，诋朱熹为支离。乞行天下，痛为禁革。”意思是，最近有人诋毁朱熹理学，搞旁门左道，要加以禁止。当时的御史梁世骠也提出同样的意见。皇帝听了之后，果然“下诏申禁”。

　　不久，章侨又请皇帝按照祖宗的做法，在早朝班退后，允许百官依次向皇帝汇报政事。章侨还提醒皇帝，要经常跟大臣讨论问题，并要求给予部分儒臣进入皇帝休息场所的权利，以备皇帝咨询。可是皇帝听了他的意见，却不采用。

　　当时，奸人何渊请立世室(宗庙)于太庙东北，章侨力言其不可。不久，他又发表意见：“添设织造内臣，贪横殊甚。行户至废产鬻子以偿。惟急停革，与天下更始。”反映织造内臣的贪腐问题，要求尽快采取措施，进行改革。可是报告打了，上面却不理会。

　　章侨还弹劾过定国公徐光祚、阳武侯薛伦不称职的问题，使薛伦下课。

唐汝楫字思济，自号小渔，(～)，明兰溪人，唐龙子；明世宗嘉靖二十九年()，以依附严嵩，得以进士第一及第，授修撰，官至右谕德（或日太仆寺少卿）。

本名

唐汝楫

字号

字思济

所处时代

明世宗嘉靖二十九年

民族族群

汉人

出生地

明兰溪

人物生平

唐汝楫生于明武宗正德八年（年），其父唐龙与严嵩过从甚密；明世宗嘉靖二十九年（年）中庚戌科一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。仕至左春坊谕德，为皇太子朱载垕讲课。嘉靖四十一年（年）严嵩倒台，唐汝楫被罢官削职。隆庆元年，皇帝朱载垕为平反，“特授奉常，宠赉银币”。晚年自称白云、紫霞二洞主人，终日与田夫野老对谈。卒后葬于灵洞乡八石溪行政村上尹自然村。著有《玉堂集》。

汝楫利用父亲的名望与关系，一向依附严嵩，加之文才本来不错，因而于嘉靖二十九年（年）庚戌科得以状元及第。授修撰，官至右谕德。四十一年（年）严嵩倒台，汝楫在清除严氏余党中被罢职闲居。穆宗即位（年1月）后，举行大赦，有诏‘闲住右谕德唐汝楫升太常少卿致仕’。他与严家关系非凡，经常出入于严嵩、严世藩父子的卧室，通关节、寻门路，是明代状元中名声最不佳者之一。

“时坐严氏党被论者，前兵部右侍郎柏乡魏谦吉、工部左侍郎南昌刘伯跃……右谕德兰溪唐汝楫……等数十人，黜谪有差。植与嵩乡里，尝劝嵩杀杨继盛。启常官礼部郎，匿丧迁光禄，与材、汝楫俱为世藩狎客。启常至以粉墨涂面供欢笑。而材、汝楫俱出入嵩卧内，关通请属，尤为人所恶云。”（《明史·列传·卷·奸臣》）

唐汝楫出身望族，其父唐龙，正德三年（8）进士，官至兵部尚书，加太子太保。为官颇多建树，屡建军功，且有德政。“大礼”之狱，很多正直的大臣获罪，廷臣们多次请宽赦他们的罪，皇上都不同意。正巧九庙建成，皇帝施恩，唐龙马上递上充军应赦者人，才使这些“罪臣”得以赦免。但唐龙早年与奸相严嵩过从甚密，因而唐汝楫得以经常出没严家，通关节，寻门路，倚仗其父亲的名望和巴结严嵩父子，唐汝楫于嘉靖二十九年（）状元及第。时年37岁，授翰林院修撰，官至左春坊左谕德。

嘉靖四十一年（），严嵩事败被诛，唐汝楫亦被作为严氏党羽罢官削职。

据传：唐汝楫乡试卷在魁选，考官拆卷，见是唐尚书之子，为避嫌搁置一旁，与某监生之卷同委于地而汝楫之卷独悬于几端不坠。监场御史取而观之，爱其文乃抑置榜后。及会试，同考官郑廷鹄欲取唐汝楫的试卷为本房之首，主考官面有难色，郑廷鹄说：“吾宁本房只中彼一卷，岂有如此文字而不取乎。”于是被列为第十。郑廷鹄本欲将其策论作为范本刊刻出版，又怕被人嫌疑，未果。等到金殿传胪，郑廷鹄大喜，自言道：“我就知道唐汝楫的文章不会辜负我的希望。”唐汝楫闻之笑道：“零碎文字不必刻，只刻一篇大文字可也。”后果然如愿以偿。

赵志皋（4.4.16～.10.8），明代内阁首辅。字汝迈，号濲阳，浙江金华府兰溪县（今浙江省金华市兰溪市）人。

隆庆二年（公元年）进士第三（探花），授编修。万历初年，进侍读。后因与张位、习孔教等人解救吴中行、赵用贤而冒犯张居正，出任广东副使。张居正死后升任解州同知，后改任南京太仆丞，历任国子监司业、祭酒，再升任吏部右侍郎，均在南京，不久担任吏部左侍郎。万历十九年（公元年）秋，由申时行举荐，升为礼部尚书兼东阁大学士，与张位一同进入内阁。次年，首辅王家屏罢官，由赵志皋暂时接替。万历二十一年（公元年），王锡爵返回朝廷，为内阁首辅，又因“争国本”事件于次年五月辞官，赵志皋接替王锡爵成为内阁首辅。

万历二十五年（公元年），因病回家，但并未解职，四年后于家中病逝，赠太傅，谥文懿。著有《内阁奏题稿》《四游稿》《灵洞山房集》《瀔阳诗集》等。

本名

赵志皋

字号

字汝迈

号濲阳

所处时代

明朝

民族族群

汉人

出生地

浙江金华府兰溪县

人物生平

早年经历

赵志皋（4.4.16～.10.8），字汝迈，号濲阳，浙江金华府兰溪县（今浙江省金华市兰溪市）人。隆庆二年（公元年）进士第三（探花），授职为编修。万历初年，晋升为侍读。张居正服丧期限未满夺情入仕，准备对吴中行、赵用贤施行廷杖。赵志皋与张位、习孔教等人上奏相救，被阻挡不能呈上，他们请求将吴中行等人的奏疏交给史官，张居正很恼怒。遇上星变而考察京官和朝廷官吏，将赵志皋逐出京都出任广东副使。过了三年，又借官绩考核，将他贬职。张居正死后，进谏的人交相举荐他，启用他为解州同知。不久改任南京的太仆寺丞，历任国子监司业、祭酒，再升任吏部右侍郎，均在南京。不久担任吏部左侍郎。

徐用检(8—)，字克贤，号鲁源，兰溪人。明嘉靖四十一年()进士，授刑部主事，条陈《恤囚议》。调任礼部仪制司，上疏请正郊庙之礼。出补山东按察副使，专抑豪强。调任江西参议，好贤重士。擢为陕西督学，厘正文体，精勤课教，得士尤盛。再调任苏松参政，适有吴江灾民喧拥军门，巡按欲治之以罪。用检进言：“人有急则呼天呼父母，此嗷嗷者是也。”请从宽不究。母丧服除后补福建兵备道，升任广东按察使。其时粤人往暹罗、占城等地航海经商者近万人，常与内地奸徒勾结生事。

中文名

徐用检

出生地

兰溪

出生日期

8年

逝世日期

年

为官30余年，踪迹半天下，而清操始终不易。生平致力理学，曾三赴婺州崇正书院，两赴新安霞源讲学。讲期日手一编，寝食不释。著作有《婺州新安纪》、《会友声编》、《己亥二录》、《五经辨疑》、《剑虔录》等。又汇录薛瑄、陈献章、王守仁三家语录，分类编纂成《三儒类要》。

陆可教（—），字敬承，号葵日。兰溪后陆村人，陆震裔孙。

本名

陆可教

别称

陆礼部

字号

字敬承，号葵日

所处时代

明（—）

民族族群

汉族

陆可教（—），字敬承，号葵日。兰溪后陆村人，陆震裔孙。自幼聪明敏捷，9岁即能作文章。

万历丁丑（）登进士，授编修，充纂修会典官，兼掌诰敕。

陆为官清正，使者馈谢的礼品均坚辞不受。会典编成后，加侍讲，擢右春坊谕德，为经筵讲官，掌司经局。时神宗久不临朝，倦于政事，可教连上十二疏，首列圣训，继陈时事，有情有理，神宗读后很受感动,下罪已诏。

万历十六年（），擢江西正主考。

万历十九年（），擢应天府正主考，因处事公正切当，“俱称得人”。

秋试毕，有关部门依成例馈赠金钱，可教坚却不受。时西夏告警，可教进“坐困”之策，神宗予以采纳。不久，以侍读学士掌留院事。

万历二十三年（）春，擢南京国子监祭酒，“以身率士，士风一振”。年底，改北京国子监。次年十一月，升南京礼部右侍郎。

随后因遭逢父丧，悲哀成疾而卒。其文章与冯梦桢齐名，在馆阁所撰典章为时所重。

天启元年（）赐祭葬，赠南京礼部尚书。著有《陆礼部文集》十六卷。祀乡贤。

胡应麟（年-年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，明代浙江省兰溪县城北隅人。明朝著名学者、诗人和文艺批评家。

他在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，论学专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

本名

胡应麟

别称

huyinglin

字号

字元瑞，号少室山人，别号石羊生

所处时代

明朝

民族族群

汉族

汉人

生平简介

胡应麟，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明万历四年（）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家汪道昆主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

明，郑宏道（-）云山街道人。授徽州习理，执法严明，拒不收礼，百姓称为“廉吏”。蒋兴俦(—)，字心越，初名兆隐，别号东皋、鹫峰野樵、越道人、心越子、越杜多等，兰溪柏社乡人。8岁在苏州报恩寺剃度出家。13岁起即漫游江浙间，寻师访道，参究禅法，后归隐杭州永福寺。清康熙十五年()八月，应避乱于日本的高僧澄一之邀，乘商船东渡，于十二月抵九州，次年正月到长崎，谒澄一于兴福寺。于说法之余，吟诗作画皆臻神妙。日本道俗闻风与之交往，求教古琴及绘画、治印之艺。同年，为长崎延命寺撰《法华三昧塔铭》，名声由是广扬。时日本水户藩主德川光圀雅重中国文化，闻其名，差人于康熙二十年迎至江户小石川别邸，尊为上宾。又越年，幕府准其入水户。德川光圀先在府内设别馆招待，一面依明代寺院式样改筑已废之天德寺。康熙三十年五月，天德寺修竣，改名为寿昌山祗园寺，延请其做住持和尚，为曹洞宗寿昌派开山祖。三十四年九月三十日圆寂。日本僧俗闻丧，莫不沉痛哀悼。德川光圀立碑，题曰“寿昌开山心大和尚之塔”。日本墓地至今保存完好。工诗文，善书画，精篆刻。有《自刻印谱集》、《东皋琴谱》遗世。当时与另一中国高僧独立性易齐名，被奉为“日本篆刻之父”。《日本琴史》也称“中国琴学盛于日本，实师之功”。明，唐彪（-）云山街道人。时学界誉为“金华名宿”，首创古文“圈点”。毕矮，原名毕文彩，明末清初人（～），是兰溪市原女埠镇毕家村人，为兰溪民间传说中的传奇人物。他的故事，数百年来在兰溪民间口耳相传，经过不断丰富充实，至民国时在兰溪已家喻户晓，在金华各县市以及龙游、建德、安徽南部、江西东部等地也广泛流传。

本名

毕矮

别称

毕文彩

所处时代

清朝

出生地

兰溪市原女埠镇毕家村

出生时间

毕矮的故事之扛粪桶

某日，毕矮见一挑粪者坐在石拱桥头吸烟，烟瘾发作，便掏出旱烟管上前借火。不料那人却问他几时还。

毕矮对过火，边吸烟边说：“这桥又高又陡，挑着满满两桶粪过桥，太费力，我助你扛过桥去好吗？”那人非常高兴，即与毕矮用扁担扛粪桶。谁知扛过一桶，再扛另一桶时，毕矮却笑笑说：“借火要还不谢，讨火只谢不还。讨一次火助你扛一桶粪，已经谢过，对不起，我有要事失陪了。另一桶粪下次讨火时再帮你扛。”说罢扬长而去。挑粪者手拿扁担立于桥上，眼看两桶粪分在桥两头，挑不行，提不能，毫无办法，只怪自己讲话太尖刻。

毕矮的故事之咸菜肉面

某日，毕矮外出提早回家，闻得厨房里肉香扑鼻，就悄悄上楼。他从正对灶头的楼板小孔中向下一瞧，见嫂子正在煮一小锅猪肉面条，原来嫂子又在吃独食。毕矮从坛子里掏出一把咸菜，在面条将熟时，对准小孔将咸菜汁滴进面锅里。嫂子见有褐色水从楼板缝里滴到锅里，以为是猫尿，吃了一惊。嫂子叹声“可惜”，正皱着眉头想将面条倒掉，毕矮此时恰巧走进厨房。嫂子便说：“毕矮，来得正好，我烧了一锅猪肉面，趁热快吃。”毕矮谦让一番后就一碗碗盛来吃。嫂子故意问：“好吃吗？”毕矮笑道：“好极，咸菜汤烧猪肉面，嫂子好手艺，嫂子好手艺。”嫂子一听，知道又受毕矮捉弄，想去盛碗面吃吃，可锅里已经空了。

毕矮的故事之道士烤着了

毕矮10岁那年，他爹病死了。毕矮家里穷得叮当响，别人家办丧事，四个道士八个和尚，又是做道场又是办佛事的，他家闹腾不起，只请了一个道士，打算念几句敲几下，算是对过世的人一个交代了。

可这个道士40多岁，光棍一条，既贪财又好色。见毕矮家穷，心里老大不乐意，可看到毕矮娘30岁不到，模样俊俏，心里动起了邪念。

出丧那天，道士伸手来要利市红包。毕矮娘一看可为难了，利市红包没准备过，可道士不见红包就拖着不发丧。毕矮娘就越发伤心，扶着棺材大哭：“毕矮爹啊，你一生一世当脚夫，只有一根扁担，没别样东西，你一去，叫我寡妇孤儿靠哪一个呀！”道士正等利市包，猛地一听这话，就接过毕矮娘的话，摇着铜铃念道：“南无令令天尊，靠我道士先生。”锵锵锵，把大钹敲得吓人响。

开始毕矮没有留意，可后来一听不对头，人群中有人开始偷笑。他心中暗骂：“好你个贼道士，竟在大庭广众之下欺我孤儿寡母！”他闷声不响地回里屋拿出一半块砖头大小的红纸包，朝道士跪了下去。道士一看，心里一团高兴，赶紧往肚兜里一塞，立马开始发丧。

送葬的路上，毕矮娘一路走一路哭，道士还是满嘴胡话：“靠我道士先生，靠我道士先生。”毕矮听着，心中实在有气，就哭着说：“烤着了，烤着了，道士烤着了。”路旁有人也喊了起来：“道士，你着了，着了！”

道士越发高兴，他以为毕矮娘答应改嫁给他了，竟连连点头，嘴里还不住地说：“靠着了，靠着了，我道士好运道，老婆有着落！”锵锵锵，他把大钹敲得更起劲了。路旁人见道士这么得意，便拉了他一把，说：“你的衣服烤着了！”

道士低头一看，只见他那件新道袍，正一路冒烟呢。他连忙脱下道袍一看，那道袍早烧了一个大洞。毕矮肚里清楚，他回里屋从炉堂里夹出了一块冒烟的柴头，用红纸一层层包好，当成利市包递给了道士。

一

有一天，一个小贩挑着两箩筐鸡蛋沿街叫卖，正好碰上了毕矮。他不知道眼前的这个人就是大名大名鼎鼎的毕矮。他好说不说，：“兰溪有个毕矮，很歪，很会捉弄人，你晓勿晓得？”

“晓得！你——做什么生意？”毕矮说。

“我卖鸡蛋呢。”

“噢，卖鸡蛋？——巧了，想瞌睡碰上了枕头，我正想去买两百个鸡蛋办喜事用呢！”

恰好，路旁有个石鼓，表面平坦光滑，毕矮用手指了指石鼓：“就在那上面点吧！”

“那么点大的地方怎么点？”

“没事，我有办法！这样，你蹲下来，哎——用手箍住，对，就这样！一定行！”说着，毕矮从箩筐里拿出鸡蛋，一五一十地点起来，一把一把地往石鼓上放，一直堆到小贩的下巴底才点完两百个数。

毕矮直起腰，对小贩说：“老板，你箍牢，我回家拿东西来装，一会就来。。。。。。”没等小贩答应，毕矮就往街的那头，快步走了。。。。。。

小贩蹲在地上等了好一会，脚麻了，手也酸了，还是不见毕矮的踪影。。。。。。

小贩这才知道上当了，可是有什么法子呢？——手要是动一下，滚圆的鸡蛋就会打个精光，——真个是“叫天天不应，叫地地不灵”！

二

说毕矮恶，说毕矮歪，其实他这个人并不乍样。

我再给你讲一个毕矮的小故事。

据说，有一回，一对夫妻带着一个吃奶的小孩，在渡口坐船过渡。在船舱，那男的好讲勿讲：“兰溪有个毕矮，人家说这个人很恶，碰上谁，遇到谁，就捉弄谁，你知道么？”

“是真的，这个人是蛮恶。”毕矮顺着他的口气说。

这时，女的解开衣襟，给孩子喂奶。毕矮偷眼一看，把女的左边奶子底下的一颗小黑痣看在眼里，记在心头。

……..

过了渡，各走各的路。

这时，毕矮突然一把拉住女的手，大声叫道：“笑话，真是笑话！你跟他好好，这就跟他走了？”说着，毕矮又一把抓住男的手“大白天拐走人家的老婆，那还了得？”

一来二去，两人拉拉扯扯，各不相让，结果，事情闹到了官府。

县官坐堂，惊堂木拍得梆梆响。在公堂上，毕矮说女的是他的老婆；那人说他才是她的结发夫妻。正在县官左右为难的时候，毕矮又说话了：“县官大老爷，我老婆身上是有记号的。”县官听了，问那人：“你说她是你老婆，身上可有记号？”那人回答：“没有。”县官又问毕矮，：“你说有记号，什么记号？在什么地方？”毕矮说：“我老婆左边奶子底下有一颗小黑痣。”

县官当即派人验证，结果证实那女的确实有痣。

于是县官就把那女的判给了毕矮。

那人垂头丧气地和毕矮一起走出衙门。他实在不知道哪里得罪了这位仁兄。

“你的老婆孩子你带走，我不会抢你的老婆的！”毕矮对那人说。

“此话当真？”那入喜出望外，差点给毕矮下跪。

那人带着老婆孩子前脚刚走，毕矮又跑回县衙。泪流满面地对县官说：“大人啊，你可要给小的作主啊！那人又把小人的老婆拐走了！”

“什么？”县官一听，火冒三丈“这小子简直目无王法，不识抬举，他拐了人家的老婆，本官未治他的罪，他竟敢藐视本官！来人，把那拐子给我追回来！”

那人和他的妻子很快被追了回来。

“你小子真是胆大包天，竟敢藐视本官！来人，打他四十杀威棒，轰出去！”

。。。。。。。

那人出了衙门，想想自己也太窝囊了：老婆孩子不得，还无缘无故被打得皮开肉绽，往后,面子往哪搁？竟想跳进兰江一死了之。幸亏毕矮带着他的妻儿及时赶到，才挽回他一命。

毕矮说：“你的老婆你带去！这个教训要记牢，以后说话注意点，毕矮恶，毕矮歪，告诉你，我就是毕矮。恶，恶，这就是恶，今天就打你四十大棒！”

三

毕矮这个人脑瓜子灵，常常会耍一点小聪明。我再给你讲一个毕矮的小故事。

据说，有一回，毕矮与一帮伙计在一个员外家里帮工。毕矮对伙计们说“大家想不想到城里去嬉一嬉？想嬉，大家都去好了。”

“都去嬉？生活哪个来做？生活勿做，晚上怎么交帐？”

“生活？没要紧。有我呢！”

这样，大家一起来到城里，逛街，上茶馆，一直嬉到太阳快下山了才回到干活的地里。

“伙计们，咱们动动手，粗糙点，做点生活。”毕矮说。

“生活忒粗糙，东家要骂的！”一个伙计说。

“没事！，东家问起来，你们就说是我毕矮做的。”

歇工的时候，东家来了，一看田里的生活那样粗糙，心中很生气：“咦，生活这么粗糙，有用咯？哪个做的？”

东家问问这个，这个说“毕矮做的”。问问那个，那个也说“毕矮做的”。东问西问，都说是毕矮做的。东家这下火了：“这里毕矮做的，那里又是毕矮做的，你们都嬉去了？”

毕矮就是聪明，他也嬉了一天，活没有多干，功劳反到全让他得了。

伙计们心有不甘，他们一合计，打算找个由头，惩罚一下毕矮，出出这口怨枉气。

这天是农历八月初一，路上去“娘娘庙”烧香求签的老太太，小媳妇，大姑娘牵垃烟样，木佬佬多。毕矮和一帮伙计正在路边的田里干活。

一个伙计对毕矮说：“毕矮，路上那么多大姑娘小媳妇，你敢上去摸一下她们的奶子，亲一下嘴吗？不敢了吧？——你如敢，我愿意输你一坛酒，五斤肉！”

“这容易！”毕矮说。

“这话当真？不敢去怎么办？”

“我输给你：一坛酒，五斤肉。“

那伙计也是信口开河，赌是假，想让毕矮挨揍是真——你想想，大白天，光天化日之下，你无缘无故去摸大姑娘小媳妇的奶子，怎么能不挨揍？

毕矮这个人的确聪明，只见他眉头一皱,一个鬼主意又出来了。

“前头的老婆婆，大嫂嫂,等一等!等一等!”毕矮在后面一边跑，一边气喘嘘嘘地叫着，“刚才，我家门口的香柚少了五个——出门烧香拜佛是好事，可是怎么能随便偷人家的东西呢？！大家都让我搜看。。。。。。成么？

出门烧香拜佛的人都想“多一事不如少一事”反正自己没有拿人家东西，要搜就让他搜吧！

毕矮马上跑到前头：“我的香柚很香的，谁摘去吃了，我闻一下就知道的。”

毕矮看看面前的老婆婆，用手摸了摸她的胸脯，又在她的嘴边闻了闻：“你没摘，走吧！”

这样，毕矮把过路的大姑娘，小媳妇逐个摸了个遍，还闻了各人的嘴，一点意外的事情都没有发生。

伙计们全都服了：“毕矮真有本事，一坛酒，五斤肉，我们给，我们给。。。。。。”

清，郑昌龄（-）云山街道人。抚州知府，民谣“莫作恶，郑公眼霍霍；莫言情，郑公面如冰。”唐龙(—)，字虞佐，号渔石，兰溪县城北隅人。生于明宪宗成化十三年，所著有《易经大旨》、《群忠录》、《黔南集》、《江右集》、《关中集》、《晋阳集》及《淮阳集》，今存《渔石集》四卷，《四库总目》行于世。

中文名

唐龙

别名

字虞佐，号渔石

国籍

中国

民族

汉族

出生地

兰溪县城北隅人

人物生平

卒于世宗嘉靖二十五年，年七十岁。少时师事章懋。正德三年（公元(8年）进士。授郯城知县。后历任陕西提学副使、山西按察使、太仆寺卿等职。嘉靖七年(8)，以右佥都御史总督漕运兼巡抚凤阳，诸府。任间奏罢淮西民户代养官马种牛，废寿州正阳关榷税，免通州、泰州虚田租及漕卒船料，民感其德。调任左副都御史。又先后任吏部左、右侍郎，总摄铨事，人不敢干以私。十一年，陕西大饥，蒙古吉囊、俺答二部拥众自河套入陕西，延绥告急。龙被任命为兵部尚书，总制三边军务兼理赈济。奏行救荒十四事，皆切时实惠。又用总兵官王效、梁震率兵击退入侵诸部。改任刑部尚书，任满加封太子少保，以母老请求归养。后又起用为南京刑部尚书，调吏部尚书，因有边警，改兵部尚书，到边设防缉奸，敌远徙，加太子太保转任吏部尚书。未几有病，三上章乞休，以言过激切失旨，又因劾而被罢黜为民，舆出都门30里卒于旅舍。数年后，诏追复原职，赠少保，谥文襄。

章拯（－），字以道，号朴庵，兰溪人。弘治十五年（2）进士，授工部主事，忤刘瑾，谪抚州通判。刘瑾伏诛，擢南京兵部郎中。

中文名

章拯

国籍

中国

民族

汉族

代表作品

《朴庵文集》

章拯（－），字以道，号朴庵，兰溪人。弘治十五年（2）进士，授工部主事，忤刘瑾，谪抚州通判。刘瑾伏诛，擢南京兵部郎中。嘉靖中累官至工部尚书。桂萼欲复海运，章拯疏陈得失，此议作罢。南北郊议起，章拯极言不可，从此失世宗意。嘉靖九年（）十一月十五日，坐郊坛祭器缺供，落职而归，不久令致仕。嘉靖二十七年正月卒，年七十。赠太子少保，谥恭惠。有《朴庵文集》。

宋濂（年11月4日[1]—年6月20日[2]），初名寿[3]，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等[3]，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。[3]

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸[4]，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

元末明初，徐原（-）云山街道人。创岩山书院，与吴沉、宋濂相与讲学，著《五经讲义》。邵玘（年－年）字以先浙江行中书省金华府兰溪县（今浙江兰溪）人明朝政治人物、进士。

永乐四年，其中进士三甲一百四十二名，授监察御史。宣德三年，由福建按察使进位南京左副都御史，奏请罢黜不称职者近百人，后死于任上。

本名

邵玘

所处时代

明朝

出生地

兰溪

出生时间

去世时间

人物生平

明永乐四年(6)进士，拟任监察御史，历官江西按察使、福建按察使、南京都察院左副都御史，列传于《明史》。志书称其“幼承家训，为人外肃内宽，遇事善断，廉直有声”。上述“洪水记”即永乐十四年(·丙申)，奉命巡视两浙至兰溪灾区所录实地见闻。并急呈奏本，祈请赈济。后巡按河南“所至削妄弗、除贪庸，吏胥无所容其奸”。明仁宗（朱高炽）监国，“每法司缺官，即命署之，有重狱，辄付谳。”升任江西按察使，立罢南昌、新建两县百姓的额外负担———对上官和里役的招待费。

宣德元年()调任福建按察使，“闽中饥荒，不及奏请，尽发各属仓廪赈济，全活无数。”“宣德三年()，升任南京都察院左副都御史，其间奏黜御史不称职者13人，精简诸司庸懦不肖者80余人，纲纪为之一振。”“玘理狱公正，时有无冤都察院之誉。”宣德五年()去世。《华塘邵氏宗谱》记其“正月初十，晨起整衣冠，昡晕，少顷殁。”享年56岁。

章懋（～1），字德懋，号　然翁，晚号瀫滨遗老，世称枫山先生，渡渎村人。自幼颖悟，10岁能文，15岁补博士弟子。天顺六年（）乡试第一，为解元。成化二年（）会试第一，为会元，赐进士。选庶吉士，次年授翰林院编修。宪宗将以元夕张灯娱两宫太后，命词臣撰诗进御。章懋与同僚黄仲昭等上疏力止，建议“省此冗费，以活流离困苦之民”。宪宗怒，廷杖，贬临武知县。后改南京大理寺左评事。调福建按察司佥事，以饬纪尽职为任，倡经商以富百姓，许采矿以绝盗源，减造田税以轻民负。41岁辞官归里，奉亲读书。后开讲室于枫木山中，四方学者不远千里问道求学，门墙林立。学生中有4人列传《明史》。弘治十四年（1），起为南京国子监祭酒，六馆之士人人憾得师之晚。正德元年（6），屡疏乞致仕不允，以病弃官归里。五年，起为南京太常寺卿，次年改南京礼部左侍郎，皆辞不受。十六年夏，世宗即位，家进南京礼部尚书，是年除夕卒，享年86岁。诏赠太子少保，谥文懿，赐祭葬，敕祀乡邑，赐祠额“崇儒”。毕生清廉，三子皆务农。其学以濂洛关闽为宗，是明前期理学主要传人之一。于书无所不读，于天下事无不理会，精究力行，议论多切实精当。尝谓“法无古今，便民者为良法；论无当否，利民者为至论”，言必根志，志必先用，用必赴功。《明儒学案》谓：“金华自何、王、金、许以后，先生承风而接之。”著有《枫山集》、《枫山语录》，正德年间主纂首部《兰溪县志》。《明史》列传。明、赵年（-）云山街道人。都水司郎中。执法严正，人称“赵铁面”。姜琏(-),字迁器,紫岩乡人。明天顺四年(1)进士,授山东宁海知州。在任兴利均役,除莠安良,储粮备荒,荒年发赈救济,不取其偿。又建庙学、社学,选俊秀者多教之读书。更定婚姻丧葬之礼,风俗从而大善。升赣州知府,在任七年,重视教育,常集诸生亲自讲课。调永平知府。永平地近辽沈,兵部倚重其才略,命兼治军旅,凡在境军队皆听其节制。时琏已患病,犹乘舆巡视。又增选义勇数千人,教习武艺,戒备不懈。成化十八年()卒于官,终年56岁。

琏居官清正廉明,在宁海任内,曾手书吴隐之《贫泉》诗自勉。知赣州时又书“戒得”二字为斋额。每至任所,即大书“治官事如家事,以民心为已心”十二字于句堂,故所历州郡皆有政绩,称良吏。治学但求通大义,不孜孜章句。著有《凝香稿》、《论丧礼书》、《咏史诗》等书。

明，姜麟（-）上华街道人。四川按察司佥事。时称“活孟子”，著《姜仁夫集》。黄傅，字梦弼、兰谿人，弘治庚戌进士，官至监察御史。

本名

黄傅

字号

梦弼

所处时代

明朝

出生地

兰谿

主要作品

白露山人遗稿

黄傅，字梦弼、兰谿人，弘治庚戌进士，官至监察御史。著《白露山人遗稿》·二卷，是编诗文各一卷，其居在邑之白露山阳，故以山自号，因以名集。傅受业章懋之门，清苦自持，不愧其师。集中有“死卧溪山鬼亦清”句，可以见其志节。然年未四十而卒，文章则未成就也。

陆震(—)，字汝亨，号鹤山，今兰溪市后陆村人.

中文名

陆震

别名

字汝亨，号鹤山

国籍

明

民族

汉族

出生地

兰溪市

受业于章懋，以学业品行兼优知名。明正德三年(8)进士，授任泰和县知县。时刘瑾专权，其党羽诬泰和民欠盐税，借端苛敛，震不避风险，极力争谏，得免。又增筑县学学舍，建仓储谷。朝廷发兵镇压永丰、新淦民众暴动，官兵沿途骚扰百姓，则请于总督，准由县供应粮秣，不许官兵私自勒索。民甚感德，离任后，为立生祠。调任兵部主事。任间主管诸司章奏，意见与中官多忤，改巡检紫荆诸关。因疏谏武宗北游，遭严谴，得大臣营救获免，改任武选员外郎。十三年，江彬鼓动武宗南巡山东祀神祈福，以图伺机篡位。震与同僚黄巩等上书谏阻南巡，并请斩江彬以谢天下，语甚激切。武宗大怒，下诏将震入狱，三被刑杖，伤势甚重。临终前作书与诸子道：“吾虽死，汝等当勉为忠孝。吾笔乱，神不乱也。”于家事无一言。嘉靖元年(2)，追赠太常少卿；崇祯年间，谥忠定。

吴孺子

[明]道士。字少君，号破瓢道人、嬾和尚、玄铁、元铁道人、赤松山道士。金华（今浙江金华）人。一作兰溪（今浙江兰溪）人。嘉、隆（一五二二―一五七二）时以黄冠游吴楚间。善画鸡鹜水鸟，芙蕖芦藻，幽峭闲适，嫣然有致，绝不涉画家蹊径。惟岁不过一二纸，靳不轻与。山水类王蒙。有洗砚图，于疎林下略露滩碛，委一砚草中，更不作人物。得意之作，每用图章，乃“露居三十年”五字。性至巧，手制一瓢精绝，过荆溪为盗击破，大哭。王元美为作破瓢歌。尝炼白垩为灶，名“玉雪树”。用绿萼枝条为杖，名“紫玉杖”。又有“木瘿炉”，“曲木几”。所至焚香而坐，以诸物自随。著吴少君集。《太平清话》、《静志居诗话》、《邹迪吴山人墓志铭》、《紫桃轩杂缀》、《明画录》

中文名

吴孺子

国籍

中国

民族

汉

出生地

中国

方太古，字元素，兰谿人。家谿上，恒苦寒，自号寒谿子。少从章懋学，通诗、易、春秋、补博士弟子员，既而谢去，并棄其家。东出吴会，南尽番禺，遵闽海陟三山、汎彭蠡，泝江而下。遂居於吴，与杨循吉徐祯卿、都穆、沈周、文征明友、汪道昆、王世贞亦亟称之。晚年归隐金华解石山，卒返谿上旧庐终焉。有《有寒谿子集》。《婺书》厌博士家言谢去曰：太音既希，大雅不作，徒伸呫哔，以比里耳则世学也。口实濂洛，以传同声，则世儒也。文以载道，五经尚矣。次则檀、左、公榖、庄列、屈、宋、两司马降，是即自名家。譬之乳子，母绝而乳存，虽张口嘎而就哺，终不哺矣。家於吴，孔督学天允者，至自关西。耳其名，数欲见，之轻引避，度不可屈。一日屏车徒、间行入其室，顾为布衣交，若平生欢矣。吴中黄省曾者，越日辄治具召太古，太古至，不食主人具，左右顾，索甑自餁，齐或出乾脯食，主人音吐雄放，满座为之动容。王文成尝过之，撷蔬食之，次日报谒，亦以蔬进。太古正色曰，故人山人，草具固尔。伯安徹侯也，胡为乎山人具？文成逊谢，改治具乃罢。为人病洁。坐间尝攜一鹿皮，裸两足藉其上。

晚年复家谿上，所居有皎皎滩。有司以乞章司空恭惠，太古怒，遂众辱恭惠。复与唐文襄相失，会文襄以太宰召，贻诗曰：“世态经秋叶，浮名下瀨船。”文襄为之怅然，其任放如此。明《诗综诗话》：布衣专力於诗，不苟随时尚，句如：“老松万树霁深雪，流水一溪浮落花”。“白布探囊无长物，乌皮凭几笑贫居。”“平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云”。“朝看煙云如画里，夜闻风雨似潮生”。“多情夜雨马兰草，无限春风莺粟花”。“云洞草香初过雨，月台松老不知年”。颇近江西诗派，葢特立之士也。

吴师道（—），字正传。元婺州兰溪（今属浙江金华兰溪）人。至治元年进士，授高邮县巫，再调宁国路录事。迁池州建德县尹。召为国子助教，寻升博士。其为教一本朱熹之旨，而遵许衡之成法。后因丁内忧而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕，终于家。师道弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦答以理一分殊之旨，由此造履益深。其学大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。

本名

吴师道

字号

正传

所处时代

元代

民族族群

汉族

出生地

婺州兰溪县城隆礼坊

人物生平

吴师道，聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理学研究，竭力排斥其他学说。少与许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切。又与黄溍、柳贯、吴莱等往来倡和。元至治元年()登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米石平价出售，又用官储及赃罚钱银余锭赈济灾民，使30万人赖以存活，百姓颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田亩。又建德素少茶，而榷税尤重，经其一再上言，茶税得以减轻。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。

吴景奎[元]（公元一二九二年至一三五五年）字文可，兰溪人。

本名

吴景奎

字号

字文可

出生时间

一二九二

去世时间

一三五五

生于元世祖至元二十九年，卒于惠宗至正十五年，年六十四岁。年三十，刘贞为浙东宪府掾，辟为从事。明年，贞去，景奎亦归。久之，荐署兴化县儒学录，因母老辞去。景奎所著《药房樵唱》三卷，附录一卷，《四库总目》音节宏敞，豪放自喜。

作者介绍

杨珂，年生，山东人，兰溪青年画家新锐。现为兰溪市文联芥子园书画院专职画师，兰溪市美协秘书长。杨珂自幼习画，又受多年绘画专业学习，美术功底扎实，尤擅人物画。其作品多次在省级以上大赛获奖或展出。