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怨情（直译）
妹啊怎么啦以前那样说现又这样讲还边讲边犹豫后退原来说好生死不离捡猪菜你连筐都忘记拿现在你不顾我们的旧情丢弃在路上好孤单叫花子没碗去讨饭我们从十八九岁开始相会现在你见了世面就把我抛弃还以为我们的感情已水到渠成在你心中难道就没有我的一点点位置每天夜里我都在被子下呢喃念你在心底已无法抹灭想起以前虽然没食油只用河水煮青菜一碗饭照样二口吃光你盛饭来吃不完就往我碗里分想不到我们的浓情蜜义已难以追回我成愿入寺庙出家日夜以香烟为食一餐有一餐无思念你如十五的月亮一般虽然月光如此耀眼但也不能刺进你的心妹啊
壮族末伦 MOEDLAENZ
（红棉树搜集整理）
主要流传于壮语南部方言区的靖西、德保、那坡、天等、大新、龙州等县。靖西的末伦有下甲、上甲之分，德保的末伦有北路、南路之分。其中，靖西下甲末伦和德保北路末伦发展较快，是今日末伦音乐的主要成分。
靖西下甲末伦，唱词一般以7字6句为一段，52句式，押腰脚韵，也可间插5字句、3字句、说白等。但有时每段句数也可少于6句或多于6句，甚至采用多句体的排歌句式。唱腔以固定曲调下甲调为基础，腔随字变，句式严谨。基本结构为6个乐句,前有引腔（起式），后有尾声（煞腔）。用宫调式。主要伴奏乐器是三弦。由表演者自弹自唱。
德保北路末伦，唱词以5字和7字混合的6句为基础。32或句式,押腰脚韵。唱腔分引腔、正文、尾声。正文唱腔源于巫调，近似德保北路山歌。用羽调式。主要伴奏乐器是一串铁链或铁片琴。由表演者自奏自唱。
吟唱中，唱者据内容情节和人物的心境，以其细腻感人的情素滔滔诉说，随着吟唱者那诗情画意入情入境的情感变化，听者亦往往如痴如醉，回味无穷，真可谓感人至深。末伦的语言艺术，有其独特严谨的语言结构和韵律的讲究。五、七言体，相间运用。各唱段句数不限，后句末音押前句腰韵而行，环环相扣，有如南路壮剧中的叹调一般。句与句之间相互依存，上下挂钩，内容连贯，押韵相关，平仄交叉，一贯到底，因而十分扣人心弦。酷爱末伦的人说，每每唱起，“唱不完，停不下”“听不完，走不开”。由此可见末伦语言艺术的感染力和它赢得的深厚的群众基础，是非同一般的。
壮族末伦，除了具有浓郁的民族特色之外，还具有特别鲜明的群众性。主要体现在传统的末伦唱段多数反映的全是壮族百姓的遭际与命运，唱的尽是劳动人民的欢与乐、苦与怨、悲与伤。是劳苦大众用于表白心扉，吐露真情，哀叹身世，倾诉愤懑的心声。因此说，末伦这一演唱艺术形式，地地道道的产生于壮族人民群众之中，它为壮族人民所拥有，为壮族群众服务，是壮族人民心目中一朵绚丽的艺术奇葩，尽管历代的统治者从没有给予壮族末伦于应有的艺术评价，但它却世代相传，永不枯竭。
末伦不但是音乐作品，而且是僚语诗歌的杰作之一。末伦唱词的韵律是非常严格的。以七言末伦为例子，每句话的最后一字都与后句的第五字押韵，平仄不乱，环环相扣，轮韵到底。这样的唱词，顺耳易记，更便于口耳相承。
本期编辑：昆土(李春建)
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